إذا أخلفت سحب فغيث مساجم * وإن شجرت « 1 » حرب فليث ضبارم « 2 » يدو كفت فيناندى وكفت ردى * فلا الحرب مخشى ولا الخطب قادم ويغضى « 3 » بفضل والحلوم سفيهة * ويقضى بفصل والرماح تخاصم * * * ( 70 - أحمد بن محمد أبو العبّاس الملثّم القوصىّ « * » ) أحمد بن محمد أبو العبّاس الملثّم ، يقال إنّه كان من المشرق ، ثمّ صار مقيما بالصّعيد ، ودفن بقوص ، وله رباط « 4 » بها ، وقبره « 5 » بها يزار ظاهر . حكى عنه الشّيخ عبد الغفّار « 6 » أشياء كثيرة وقال : صحبته وانتفعت به ، ويحكى عنه عجائب ، ويذكر عنه غرائب ، وكان يدّعى عنه أنّه عاش سنين كثيرة ، وحكى لي الخطيب منتصر « 7 » الأدفوىّ قال : قال لي الشّيخ عبد الغفّار : وذكر حكاية ، ثمّ رأيت « 8 » الحكاية في كتاب الشّيخ عبد الغفّار ، ذكرها في كرامات الملثّم ، فقال : كنت إذا أردت أن أسأله شيئا أو اشتقت إليه وكان غائبا ، يحضر . . . !

--> ( 1 ) في ز : « سجرت » بالسين المهملة ، وفيها أيضا : « حربا » وهو خطأ ظاهر . ( 2 ) في جميع أصول الطالع : « ضيارم » بالياء المثناة خطأ ، و « ضبارم » بالباء الموحدة وضم الضاد المعجمة : الجريء على الأعداء ، والأصل فيه للشديد الخلق من الأسود وعن ابن السكيت يقال للأسد : ضبارم وضبارك - بضم الضاد فيهما - وهما من الرجال : الشجاع ، انظر : اللسان 12 / 352 ، والقاموس 4 / 141 . ( 3 ) في ز : « ويقضى » بالقاف ، وفي ط خطأ : « ويعصى » بالصاد المهملة . ( * ) انظر أيضا : طبقات السبكي 5 / 15 ، وابن الفرات 7 / 11 ، وحسن المحاضرة 1 / 240 ، وطبقات الشعراني 1 / 183 ، وطبقات المناوي مخطوط خاص الورقة / 223 ظ . ( 4 ) فيما يتعلق بالرباط والربط ، انظر الحاشية رقم 2 ص 42 . ( 5 ) سقطت من ز وط : « وقبره بها يزار » . ( 6 ) هو عبد الغفار بن أحمد بن عبد المجيد بن نوح ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 7 ) هو منتصر بن الحسن بن منتصر ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 8 ) في ز : « فرأيت » .